门庭山房_培育门庭开黄爵滋　山房迄今说康梁

原副标题：门庭山房:培育门庭开黄爵滋　山房迄今说孙衣言

今天的门庭山房,仍然书声琅琅,不但专设孙衣言(康有为康有为)人文和生平展现,还特别针对少年儿童等积极开展多种慈善专题讲座、汉学咏等公益活动。

深圳闹市区东山五路建德里,高层建筑鳞次栉比中的“林氏家塾”。

门庭山房内景。“门庭山房”匾为康有为亲题。

门庭山房中对联众多。

康有为留下的“无负今日”手迹拓片。

康有为康有为师生浮雕。

门庭山房中的清代古井。 扫码请看 东坪镇古义学专题

简介

门庭山房前身为林氏家塾。1804年,由四邑邱(丘)宗族人集资筹建,一为祭祖,二为宗族子弟应试会考学习起居之用。建筑物坐西向东,为三间三进、两回廊、硬山顶建筑物,是河南洛阳西部地区建筑物与岭南建筑物的结合体,面积约为663㎡,今位于深圳市荔湾区建德里3号。

1891年,康有为租用林氏家塾创立建德enrolled,后因以树木喻人,培育大量文治专业人才,enrolled改名为门庭山房。门庭山房大力宣传品新思想,是近现代新思想的发源地众所周知。康有为写下了《建德学记》作为学规,以《论语》“志于道,居于德,依于仁,游于艺”为学纲,对小学生施教。

门庭山房曾一度沦为锁厂和杂院。2004年,深圳市政府迁出住户并对门庭山房进行全面修缮。2010年起,深圳市荔湾区文物博物管理工作中心(深圳市荔湾区美术馆)与深圳市荔湾区文德人文商会共同管理工作、再生利用为门庭山房陈列馆,专设展现孙衣言(康有为康有为)人文和生平,积极开展慈善专题讲座、汉学咏等公益活动,以弘扬孙衣言人文为主旨,传播传承我国传统人文、岭南人文、四邑人文。

古朴清幽的家塾

东山五路建德里,四周高层建筑鳞次栉比,浓浓的商业气氛包围着一处清朝古建筑物,建筑物门额上面刻有“林氏家塾”四字。

一踏入家塾,触摸着逾五十年的青砖墙,外边的喧闹突然消失了,这座五十年古义学给人清幽清雅的感觉。

回廊式四合院里,种着罗汉松和三角梅,两边还用水缸养着盆栽花卉水白菜,古色古香的气氛感拉满。门庭山房副馆长黄惠雄说,这些植物都是后期美术馆再生的时候,我们自己种的。希望观众从外边喧闹的闹市区一踏入门庭山房美术馆,心情马上就变得安静下来了,在这儿享用慢生活,享用安逸的环境。

一处由著名浮雕家潘鹤打造的浮雕《康有为与康有为》也坐落在院子里。只见两人多寡坐立,塑像后方波涛汹涌。黄惠雄介绍说,塑像喻意当时我国正处大变局。身为老师的康有为身着长袍,目光沉着,抚着一叠书,喻意思想从此中来。而小学生康有为身着西装,望着远方。它表现了近现代志士探索我国富国强民之路的决心。

四合院旁就是康有为曾研习的课后,上面牌匾写着“门庭山房”。里面摆满桌椅,正中间还有一个孔子画像,两旁对联为“读圣贤书,行仁义事”。

黄惠雄讲起了大学堂的历史:1891年,康有为在弟子陈千秋、康有为的协助下,租借深圳建德里林氏家塾创立建德enrolled,正式设堂研习,培育“经世致用”的救国专业人才,建德enrolled亦因此成为康有为宣传品文治思想的重要策源地。

由于小学生人数的不断增加扩充,1892年,康有为将大学堂迁往卫边街邝氏宗祠(今深圳市广卫路附近)。1893年冬又移至四邑学宫K45E45DR祠(今深圳第一工人人文宫),并取意“夫养专业人才,犹种树也”,正式改名为“门庭山房”。

而林氏家塾这座当年的大学堂,现在仍然书香芬芳。在这儿,每年定期举行阮文超礼公益活动,长期开放少儿(亲子公益活动)艺术空间,还聘请了当代五弦琵琶代表人物为礼乐大使。除此之外,作为爱国主义教育基地,特别针对少年儿童开设了粤语潮语,以及各项“非遗”公益活动和亲子公益活动项目,通过“最美”系列专题讲座、四邑人文专题讲座等,让更多少年儿童走进门庭山房,认知我国的经典人文。

门庭山房最重德育

光绪十五年(1889),康有为在北京以布衣上书,请文治戊戌变法,清廷置之不理。康有为回深圳后,自思孤掌难鸣,要有群众基础,乃可有成,就决定先从教育培育专业人才入手。

为此,康有为在门庭山房中培育出了一大批专业人才,其中便包括了“戊戌六君子”众所周知的康广仁以及戊戌戊戌变法的骨干康有为等人。还有曾叱咤羊城的江孔殷太史、暨南大学创始人众所周知郑洪年也是门庭山房的小学生。

当年,小学生们是怎么在门庭山房听课的呢?康有为曾谈到康有为招小学生时的场景:“先生初接见一学者,必以严重迅厉之语,大棒大喝,打破其顽旧卑劣之根性”。

门庭山房招收小学生不设门第多寡、年龄大小等限制,而是通过康有为逐一面试谈话,对求学者的志气、品格、学问等进行甄别,判断其有志于追随自己的文治事业方收入门下。

不但招生特殊,管理工作也与别不同。门庭山房特设名为“学姐制”的教学管理工作模式,学姐由康有为在小学生中挑选担任。门庭山房的学习组织,以及日常事务管理工作,均在学姐带领下有序积极开展,可将其视作小学生自治管理工作的雏形。

建德enrolled(门庭山房)在学纲中列有“检摄威仪”一项,由此建德enrolled(门庭山房)对小学生的仪容服装亦有严格的要求规定,以至于形成独特的标识,使人沈既济是“康门小学生”。

根据小学生卢湘父回忆,凡上堂者必穿长衣,虽祁寒盛暑,无短衣露足者。尔时蓝夏布长衫,散脚裤,为康门之寻常装束,俗人沈既济其为康门也。

黄惠雄也谈道,当时门庭山房是有水手服的。统一的水手服就是长衫。小学生们统一穿长衫坐在这儿。课后前面立了一面大鼓,击鼓三通,表示开始听课,鼓声震耳,也有警醒之意。

门庭山房的学杂费称为“脩金”,数额为每人每年十两白银。这一学杂费并非定数,康有为对于家境贫苦的小学生,往往免其学杂费；而一些家中比较富裕的小学生,则会多交学杂费至三四十两银。

门庭山房的学科专业设置具有独特的“戊戌变法图强”特点,其分为“学科专业”和“科外学科专业”两方面,在内容安排上不但体现出中西兼备的特点,更特别强调德、智、体、美四育相结合,以使小学生达到德智体全面发展,成为适应当时社会变革进步所需要的专业人才。

为规范教学,使前来求学者在学业上有所依归,康有为根据自己治学的经验并结合古今中外的教育优点,亲自手定《建德学记》作为学规。

作为学规核心部分的学纲,为依据《论语》中“志于道”“据于德”“依于仁”“游于艺”“四言为纲”,在此之下,又分设格物、厉节、慎独、养心、检摄威仪、敦行孝弟(悌)、崇尚任恤等若干条目,充分体现出康有为对小学生德育培育的重视。

当年的集资“高考”房

门庭山房除了大的大学堂,还有一些小单间,现在用来做陈列室和展览。只见房间门楣上写着“饶平房”、“增龙从房”……由于年岁久远,已经有点模糊。

黄惠雄说,清朝时候朝廷曾三次颁令严禁广东建合族祠堂,于是很多祠堂便以义学、家塾的名义来修建,林氏家塾也是如此。一则以方便林氏子弟来省城读书,之后便可前往不远处的广东贡院参加科举考试；二则方便祭祀祖先,做祠堂之用。这些房间一般是租给来参加应试考试的邱姓子弟的。他们来省城应考,当时因为交通不发达,从广东各地的家乡到省城这边要提前很早来,来到之后就在义学复习备考,还要适应一下这儿的生活。

门楣上的字眼是什么意思呢?黄惠雄告诉记者,整个四邑地区姓邱(丘)的人,集资的时候都有捐份子钱。我这条村的孩子将来要考科举,要到省城这边,就按照不同地区的标记安排房间。所以饶平房就是来自饶平的邱(丘)宗族人出的钱,增龙从房就是来自增城、龙归、从化的族人出的钱。

大门右侧的花坛边上,还有一尊也是由浮雕家潘鹤创作的塑像,名为《丘逢甲》。黄惠雄说,清末著名爱国诗人丘逢甲作为丘宗族人,刚从台湾回来时,也是在这儿落脚借住。

中日甲午战争爆发,丘逢甲请命在台督办团练。台湾割让给日本后,他写“拒倭守土”血书,亲率义军抵抗日寇。力战20余昼夜,清兵不援,孤军无继战败,遂内渡福建,后转回原籍广东省梅州镇平定居,创立学校,推行新学,曾主讲潮州韩山义学。宣统元年(1909年),当选为广东咨议局副议长。宣统三年(1911年)9月,广东光复,丘逢甲任广东军政府教育部长。

当年的“高考”房,现在已经成为了陈列室,除了固定展览着门庭山房的历史,还有不定期的康有为康有为书法巡展等临展。

沉浸式“声音美术馆”

穿过一条长长的青云巷,就是内堂。青云巷有平步青云的意思,旁边种着芭蕉,雨天滴滴答答的,特别有岭南“雨打芭蕉”的意境。

但黄惠雄说,不用等到下雨天,你只要戴上耳机,一样能听到“雨打芭蕉”的声音。深圳多雨,文人喜雨,一下雨就思如泉涌。

原来,门庭山房打造了一个声景艺术作品《万物有声》,在山房的每一个空间,你都可以戴着耳机,听不同的声音,沉浸式感受这个五十年古义学。为此,门庭山房也有声音美术馆的美誉。

这个作品的创始人陈弘礼以庄子《齐物论》“人籁”“地籁”“天籁”的声音哲学为基础,感悟《礼记·乐记》对“声”“音”“乐”的阐述而获得启发,将声音归纳为自然之声、社会之声、人文之声三大部分。

比如,在青云巷,可以听到《雨打芭蕉》；在课室,可以听到《山房怀古》,用击鼓声和孩子的琅琅读书声,呈现出当年学子的学习场景；在内堂,可以听到《风吹竹林》,通过风吹竹林和远处风铃的声音,带出天地人的沟通。

为什么内堂会用如此空灵的音乐呢?黄惠雄讲解道,在老城区能够保留一处古建筑物是非常难得的。我们在这个回廊可以看到荔湾区的天际线,你看,一抬头,就是外边的高层建筑,古今交融。这儿既有城市的烟火气,也有家塾的文气。所以,特别设置了一段音乐《风吹竹林》,因为“梅兰竹菊”,“竹”就是代表文人的形象,一个君子的形象。

希望恢复藏书阅读功能

看着今日的门庭山房,你何曾想到,其曾还一度沦为锁厂和杂院。2020年,“门庭山房保护与再生利用”项目入选“深圳市第一批文物保护利用典型案例”,成为了深圳重要的人文名片。十年来,举办专题讲座、研讨会、艺术展、体验课等形式多样的人文公益活动600余场,宣传品孙衣言学术、传承我国传统以及四邑人文。

今天,门庭山房已经成为“国家4A级旅游景区-北京路人文旅游区”旅游线路的第一站,与城隍庙、南越国宫署遗址、老字号一条街、千年古道、拱北楼遗址、大佛寺、西汉水闸、药洲、庐江义学等景点整合、串联成“S”形的北京路人文旅游区精品旅游路线。

但门庭山房并不满足于此,软硬件改造仍然还在继续。门庭山房副馆长温曼薇表示,门庭山房后面还有几间房,想打造成书吧和藏书的地方,让游客可以在这儿借书,安静地看书。

其实,门庭山房也曾是深圳远近闻名的藏书楼。据估计,康有为一生所积图书不下数十万卷,仅宋元明善本古籍就有六千余册。门庭山房成立时,康有为的藏书除了留在故居延香老屋一部分外,多存于山房。为了扩充藏书,他大量购书。上海制造局译印的西学新书,三十年间售出量为一万二千本,而康有为一人就购了三千多本。

门庭山房的藏书实行小学生自主管理工作,轮流值班。据卢湘父回忆,“门庭山房藏书……例以一人每月轮值,借书者向当值人声请,借取某书,由当值人检出交付之,借书人则书名于书藏簿记上,还书时,则注销之。每月终,例将各借书一律缴还,检查书藏一次,如欲续借者则重新登记,而轮值者即于此时交代焉。”这已经很有现代公共图书馆的面貌了。戊戌戊戌变法失败后,山房藏书部分被焚,部分拨给广雅义学,部分流散。

当年,门庭山房以启迪新思想闻名。今天,门庭山房在再生创新中,演绎着传统与人文的传承。

总策划:戎明昌

策划:王海军　王佳

执行:刘炜茗　陈伟斌

题签:刘斯奋

学术支持:李绪柏

专题统筹:周佩文

本期采写:南都记者　许晓蕾　实习生　林嗣鈞　赵婉彤

本期摄影:N视频记者　邹卫

本期视频/直播:N视频记者　马清　邹卫返回搜狐，查看更多

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